我國(guó)城市雕塑的現(xiàn)狀

隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)獲得飛速發(fā)展，城市化進(jìn)程也快速發(fā)展，涌現(xiàn)出大批大中小型城市。城市的興起也使得城市銅雕藝術(shù)發(fā)展迅速。作為中國(guó)城市化建設(shè)中不可或缺的組成部分，中國(guó)城市雕塑獲得發(fā)展的同時(shí)也存在著這樣那樣的問(wèn)題。主要普遍體現(xiàn)在三個(gè)方面：

1.對(duì)于西方公共藝術(shù)概念的引入使得傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)被忽略了。在西方的街道上隨處可見(jiàn)城市雕塑，其中也有很多著名的銅雕，其中華爾街銅牛，匯豐獅，還有好多抽象雕塑，另類雕塑。西方公共藝術(shù)的概念與理論體系發(fā)展成熟，對(duì)于這一外來(lái)體系的借鑒與參考不可避免。在學(xué)習(xí)借鑒的過(guò)程屮，中國(guó)城市雕塑獲得了更快的發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上，對(duì)形式與材料都有了更深入的認(rèn)識(shí)。然而由于對(duì)理論與審美方式的直接搬用，短期內(nèi)雖然獲得了藝術(shù)面貌與發(fā)展的暫吋繁榮，但是雕塑的發(fā)展卻失去了本土的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2.城市雕塑創(chuàng)作本身的不成熟。這種不成熟體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是對(duì)城市雕塑創(chuàng)作認(rèn)識(shí)的不足，一直沒(méi)有把城市雕塑藝術(shù)納入具體的空間中來(lái)考慮，而是把城市雕塑視為孤立的個(gè)體，脫離開(kāi)空間來(lái)考慮和設(shè)計(jì)?？臻g意識(shí)的缺失導(dǎo)致了雕塑藝術(shù)與所處環(huán)境和城市在文脈上相互脫離，無(wú)法產(chǎn)生有機(jī)的聯(lián)系。

3.城市雕塑在管理體制和制度建設(shè)上太過(guò)薄弱。不同于西方較為完備的城市雕塑體制，在國(guó)內(nèi)，城市雕塑建設(shè)作為公共設(shè)施，主要都是受到政府管轄，在設(shè)立與資金撥款上都缺乏民眾的參與。作品好與壞都在于上層領(lǐng)導(dǎo)的決策。同吋也缺少合理的評(píng)判機(jī)制和評(píng)價(jià)體系。所以說(shuō)在當(dāng)前中國(guó)城市雕塑中，所謂“中國(guó)式”象征主義哲學(xué)的“城市雕塑垃圾”也比比皆是。都反映了當(dāng)下中國(guó)城市雕塑民族生命力的缺失，無(wú)疑是中國(guó)城市雕塑發(fā)展的一個(gè)巨大問(wèn)題?，F(xiàn)在中國(guó)有很多雕塑大家，還有很多銅雕廠家，相信在不久的將來(lái)，我們?cè)O(shè)計(jì)和鑄造的城市雕塑會(huì)更加完美。