唐代銅雕佛像的特征

唐代造像的數(shù)量之多、規(guī)模之大、工藝之精巧是前所未有的。唐代佛像不僅有官方工匠制作,連個體工匠也大量制作佛像出售,以致唐太宗認(rèn)為買賣佛道造像有損宗教尊嚴(yán),于是下詔禁止,可見當(dāng)時銅佛像普及的程度。

唐代佛教興盛的原因,很重要的一點(diǎn)就是統(tǒng)治階層的倡導(dǎo)。利用宗教信仰,為鞏固自己的統(tǒng)治服務(wù)。例如武則天,為了自己取代李唐的天下制造輿論,甚至不惜偽造了一部佛經(jīng),稱為《大云經(jīng)》冒稱自己是彌勒佛轉(zhuǎn)世。為了和這一謊言匹配,在龍門石窟中打造彌勒像。

根據(jù)造像儀軌,本來三世佛像以釋迦牟尼居中,而在武則天時期的三世佛造像中,居然讓彌勒居中,燃燈佛作為過去佛居左,釋迦牟尼佛作為現(xiàn)在佛居右。直到武則天去世,才恢復(fù)舊制。這個例子充分說明了佛教造像與統(tǒng)治者的關(guān)系。由于唐代上上下下都崇尚造像,所以在佛教雕塑方面出現(xiàn)了一些新的氣象。

小型金銅佛像在唐代十分盛行,其中乏雕鑄精麗、造型完美的佳作。雖然它們在形制、樣式上大同小異,但在總體上能反映出唐代造像的基本樣貌和極高的工藝水平。不過,由于這類像多是模制,一個陰?？梢澡T出很多,以致也有一部分作品的面相和衣紋顯得輪廓模糊。早年出土的這類金銅佛像大都流失海外或?yàn)閭€人收藏。

唐代寺院造像政得了很大成就,只是由于保存的原因,這些數(shù)量巨大且制作精美的作品傳世不多。現(xiàn)存的寺院泥塑彩像有山西五臺山的南禪寺和佛光寺是我國現(xiàn)存最早的唐代寺院建筑,同時有17尊唐人塑像,佛光寺存唐代供養(yǎng)人寧公遇塑像。這些塑像雖可以看出一些唐塑的面貌,但由于經(jīng)后世多次重新裝修,難以作為準(zhǔn)確判斷唐代風(fēng)格的依據(jù)。