四大天王銅像

對(duì)于80后與90后來(lái)說(shuō)，四大天王可是一代人的美好記憶，他們的歌曲有很高的傳唱度。在佛教中也有“四大天王”，那我們供奉在天王殿兩側(cè)的四大天王銅像，都有什么樣的職能呢？

根據(jù)佛教經(jīng)典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四個(gè)山頭，各住一山各護(hù)一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護(hù)世四天王 ，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側(cè)，因此又稱天王殿。

佛寺可視為佛國(guó)，其第一進(jìn)殿堂為天王殿有點(diǎn)“門衛(wèi)”的作用，表示不讓妖魔鬼怪進(jìn)入佛國(guó)凈土。除此以外，每位天王的職責(zé)和所持法器，還具有更深的修行寓意。

■ 東方持國(guó)天王

持國(guó)”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生，護(hù)持國(guó)土，故名持國(guó)天王。住須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶 ，是主樂(lè)神，表明他要用音樂(lè)來(lái)使眾生皈依佛教，他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州。

■ 南方增長(zhǎng)天王

“增長(zhǎng)”意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，故名增長(zhǎng)天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍。為的是保護(hù)佛法不受侵犯，他負(fù)責(zé)守護(hù)南瞻部洲。

■ 西方廣目天王

廣目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民，古名廣目天王。住須彌山白銀埵，身為紅色，穿甲胄，為群龍領(lǐng)袖 ，故手纏一赤龍（或作赤索），看到有人敵對(duì)佛教，即用繩索捉來(lái)，使其皈依佛教。

■ 北方多聞天王

又名毗沙門，“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞?dòng)谒姆健Ｗ№殢浬剿?，身為綠色，穿甲胄，右持寶傘（或作寶幡）。用以制服魔眾，護(hù)持人民財(cái)富。又名施財(cái)天，是古印度的財(cái)神。