韋陀菩薩定做造型

很多去過寺院的朋友都見過韋陀菩薩定做，供奉在天王殿中彌勒佛像的背后，面向大雄寶殿，韋馱菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，為四天王座下三十二將之首，后來歸化為佛教的護(hù)法天神，是佛教中護(hù)法金剛力士的代表之一。

相傳釋迦牟尼佛涅槃后，有一個捷疾鬼盜走兩顆佛牙舍利，韋馱及時追趕，奮力奪回。因此佛教將韋馱尊為驅(qū)除邪魔、護(hù)持佛法的天神，也是護(hù)法伽藍(lán)之一（據(jù)《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經(jīng)》說，佛教伽藍(lán)神是保護(hù)伽藍(lán)亦即寺廟的神）。漢地寺廟是從宋代開始供奉韋馱，稱為韋馱菩薩，站在彌勒佛像背后，面向大雄寶殿，護(hù)持佛法，也護(hù)助出家人。

韋陀的造像皆為頭戴獸頭盔，腰扎革帶之裝束，面如童子，表示對佛教懷有赤子之心；手持金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正、除魔衛(wèi)道。人們還可以依據(jù)韋馱菩薩的姿態(tài)，判別寺院是否接待云游僧人：

如果韋馱手心向上，則該寺院為十方寺，接受云游僧人掛單（指行腳僧到寺投宿），不許為人剃度，僧人一律平輩相稱。云游僧人進(jìn)寺掛單之后，就成為寺中的一員，只要遵守戒律、清規(guī)，具有相當(dāng)能力，即可擔(dān)任重要職事。

如果韋馱手心向下，則該寺院為子孫寺。子孫寺接受小沙彌，按師祖、師父、徒弟、徒孫等序列排位。一個寺廟之內(nèi)，分成多個家族。寺廟除共有財(cái)產(chǎn)外，每個家族還可以有私產(chǎn)，像房舍、錢財(cái)?shù)?。師父圓寂之后，徒弟要分遺產(chǎn)。子孫寺中嚴(yán)格規(guī)定，本寺職事必須要由本寺僧人擔(dān)任。家族拍賣私產(chǎn)，必須售給本寺其他家族。