西方人物銅雕的藝術(shù)感
用通俗的話語來講西方人物銅雕,就是用銅材料制作以西方人物為素材創(chuàng)作的人物雕塑,西方的人物雕塑大多以古典的色彩,以圖騰或者宗教文化為主題從而進(jìn)行創(chuàng)作,西方人物雕塑主要以三個歷史文化為基礎(chǔ):
首先是古希臘神話中以宙斯為首的神之王國,他們在奧林匹斯山神殿里,構(gòu)架為有序的神話王國,尤其是古希臘的人物雕塑。城邦文化、民主管理,賦予古希臘人思想上極大的自由,產(chǎn)生了許多至今仍影響著歐洲乃至世界的偉大哲人與科學(xué)家、藝術(shù)家和形成了基督教美術(shù)。
再次為古羅馬的雕塑,他們由城市建筑與西方人物雕塑組成,同古希臘是一脈相承,以人物肖像雕塑最為代表,凱撒、屋大維時期的輝煌統(tǒng)治,構(gòu)成了這一時期的雕塑風(fēng)格,使得古希臘以來的雕塑風(fēng)格得以升華。意大利的文藝復(fù)興是一次著名的歷史運動,它不僅恢復(fù)了古典美術(shù)的形式和人文主義文化,強(qiáng)調(diào)客觀事物,突出表現(xiàn)藝術(shù)家對透視學(xué)和解剖學(xué)的認(rèn)識。個性的解放和世俗文化,是文藝復(fù)興時期的兩大特點。他們雕塑生命與英雄、神,追求完美的人,把宇宙間的真善美直接表現(xiàn)在人的身上,特別是對人體美的謳歌,成為藝術(shù)永恒的主題。其精美絕倫的人體表現(xiàn),直到今天也是難以逾越的高峰。
其次是十三世紀(jì),西方宗教盛行,政教合一,西方稱之為中世紀(jì)。從古典時期結(jié)束起,直到文藝復(fù)興之前,這一漫長的時期被基督教統(tǒng)治著,所以 即為其代表。十七、十八世紀(jì),受古羅馬的影響產(chǎn)生了巴洛克和洛可可風(fēng)格的雕塑。羅丹的雕塑繼而把繪畫和雕塑融合在一起,他的作品表現(xiàn)了雕塑最豐富的光影和人物的性格變化。

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