什么是城市雕塑制作的公共性

     城市銅雕不僅要體現(xiàn)公共空間的獨(dú)立性，還要在審美與思想層面對(duì)既有的僵化的審美趣味與文化權(quán)力話語(yǔ)展開(kāi)批判。公共性并不是把一件雕塑放在公共空間，如廣場(chǎng)、公園、小區(qū)等地方，它就能成為一件公共雕塑下大量的波普化、媚俗化、裝飾化的城雕，不但沒(méi)有考慮觀眾的審美趣味，而且成為了充斥在公共空間中的視覺(jué)垃圾。
    當(dāng)城市雕塑制作進(jìn)入現(xiàn)代主義階段后，其藝術(shù)本體的邊界已發(fā)生了根本性的變化，“地點(diǎn)”或“場(chǎng)地”替代了現(xiàn)代主義雕塑所追求的風(fēng)格與“結(jié)構(gòu)”。問(wèn)題就在于此，一旦雕塑將“場(chǎng)地”作為藝術(shù)本體的核心，而不再將個(gè)人化的風(fēng)格與自律的形式表達(dá)作為要旨，雕塑自身的觀念也就會(huì)發(fā)生革命性的變化，此時(shí)也意味著，現(xiàn)代主義雕塑的歷史將會(huì)走向終結(jié)。城市雕塑本質(zhì)上具有公共藝術(shù)的屬性八九十年代的城市雕塑來(lái)說(shuō)，大致經(jīng)歷了兩個(gè)階段，一個(gè)是從紀(jì)念性雕塑、學(xué)院寫實(shí)性雕塑向現(xiàn)代雕塑的形式表達(dá)推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了具象雕塑向抽象雕塑的轉(zhuǎn)變；另一個(gè)是從媒介走向材料，并在雕塑與裝置之間尋求一個(gè)臨界點(diǎn)，或者說(shuō)實(shí)現(xiàn)雕塑形態(tài)的裝置化。雖然說(shuō)中國(guó)的城市雕塑取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但有兩個(gè)核心的問(wèn)題一直沒(méi)有得到很好的解決。一個(gè)是，城市雕塑太強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，忽略了觀眾對(duì)作品的接受。藝術(shù)家創(chuàng)作意志與觀眾接受所產(chǎn)生的矛盾，就會(huì)出現(xiàn)《傾斜之弧》所面臨的尷尬局面。
    城市雕塑不僅要體現(xiàn)公共空間的獨(dú)立性，還要在審美與思想層面對(duì)既有的僵化的審美趣味與文化權(quán)力話語(yǔ)展開(kāi)批判。
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